ختص، [الإختصاص‏] عن ابن عباس قال ختص، [الإختصاص‏] عن ابن عباس قال لما بعث محمد ص أن يدعو الخلق إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فأسرع الناس إلى الإجابة و أنذر النبي ص الخلق فأمره جبرئيل ع أن يكتب إلى أهل الكتاب يعني اليهود و النصارى و يكتب كتابا و أملى جبرئيل ع على النبي ص كتابه و كان كاتبه يومئذ سعد بن أبي وقاص فكتب إلى يهود خيبر ... فقال النبي ص الحمد لله على نعمائه يا ابن سلام جئتني سائلا أو متعنتا قال بل سائلا يا محمد قال على الضلالة أم على الهدى قال بل على الهدى يا محمد فقال النبي ص فسل عما تشاء قال أنصفت يا محمد ... فأخبرني ما الواحد و ما الاثنان و ما الثلاثة و ما الأربعة و ما الخمسة و ما الستة و ما السبعة و ما الثمانية و ما التسعة و ما العشرة و ما الأحد عشر و ما الاثنا عشر و ما الثلاثة عشر و ما الأربعة عشر و ما الخمسة عشر و ما الستة عشر و ما السبعة عشر و ما الثمانية عشر و ما التسعة عشر و ما العشرون و ما الأحد و عشرون و ما الاثنان و عشرون و ثلاثة و عشرون و أربعة و عشرون و خمسة و عشرون و ستة و عشرون و سبعة و عشرون و ثمانية و عشرون و تسعة و عشرون و ما الثلاثون و ما الأربعون و ما الخمسون و ما الستون و ما السبعون و ما الثمانون و ما التسعة و التسعون و ما المائة قال نعم يا ابن سلام أما الواحد ف هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ لا شَرِيكَ لَهُ و لا صاحبة له و لا ولد له يُحْيِي وَ يُمِيتُ بيده الخير وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ و أما الاثنان فآدم و حواء كانا زوجين في الجنة قبل أن يخرجا منها ... و أما الثلاثة عشر كوكبا فهم إخوة يوسف و ... و أما المائة ف الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ ... قال صدقت يا محمد فأخبرني أين هبط آدم ع قال بالهند قال حواء قال بجدة قال إبليس قال بأصفهان قال فما كان لباس آدم حيث أنزل من الجنة قال ورقات من ورق الجنة كان متزرا بواحدة مرتديا بالأخرى و معتما بالثالث قال فما كان لباس حواء قال شعرها كان يبلغ الأرض قال فأين اجتمعا قال بعرفات ... قال صدقت يا محمد قال فأخبرني عن آدم خلق من حواء أو حواء خلقت من آدم قال بل خلقت حواء من آدم و لو أن آدم خلق من حواء لكان الطلاق بيد النساء و لم يكن بيد الرجال قال من كله أو بعضه قال بل من بعضه و لو خلقت حواء من كله لجاز القصاص في النساء كما يجوز في الرجال قال فمن ظاهره أو من باطنه قال بل من باطنه و لو خلقت من ظاهره لكشفت النساء كما ينكشف الرجال فلذلك النساء مستترات قال من يمينه أو من شماله قال بل من شماله و لو خلقت من يمينه لكان حظ الذكر و الأنثى واحدا فلذلك للذكر سهمان و للأنثى سهم و شهادة امرأتين برجل واحد قال فمن أي موضع خلقت من آدم قال ص من ضلعه الأيسر ...