و روى العلّامة في كشكوله المنسوب إليه عن المفضّل بن عمر قال قال مولاي جعفر الصادق عليه السلام و روى العلّامة في كشكوله المنسوب إليه عن المفضّل بن عمر قال قال مولاي جعفر الصادق عليه السلام لمّا ولي أبو بكر بن أبي قحافة قال له عمر إنّ الناس عبيد هذه الدنيا لا يريدون غيرها، فامنع عن عليّ و أهل بيته الخمس، و الفي‏ء، و فدكا، فإنّ شيعته إذا علموا ذلك تركوا عليّا و أقبلوا إليك رغبة في الدنيا و إيثارا و محاباة عليها، ففعل أبو بكر ذلك و صرف عنهم جميع ذلك. فلمّا قام أبو بكر بن أبي قحافة مناديه من كان له عند رسول اللّه(ص) دين أو عدة فليأتني حتّى أقضيه، و أنجز لجابر بن عبد اللّه و لجرير بن عبد اللّه البجلي.قال [قال‏] عليّ عليه السلام لفاطمة عليها السلام صيري إلى أبي بكر و ذكّريه فدكا، فصارت فاطمة إليه و ذكرت له فدكا مع الخمس و الفي‏ء، فقال هاتي بيّنة يا بنت رسول اللّه. فقالت أمّا فدك، فإنّ اللّه عزّ و جلّ أنزل على نبيّه قرآنا يأمر فيه بأن يؤتيني و ولدي حقّي، قال اللّه تعالى فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ فكنت أنا و ولدي أقرب الخلائق إلى رسول اللّه(ص) فنحلني و ولدي فدكا، فلمّا تلا عليه جبرئيل عليه السلام وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ما حقّ المسكين و ابن السبيل فأنزل اللّه تعالى وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيل ِ، فقسّم الخمس على خمسة أقسام، فقال ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ فما للّه فهو لرسوله، و ما لرسول اللّه فهو لذي القربى، و نحن ذو القربى. قال اللّه تعالى قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى . فنظر أبو بكر بن أبي قحافة إلى عمر بن الخطاب و قال ما تقول فقال عمر و من اليتامى و المساكين و أبناء السبيل فقالت فاطمة(ع) اليتامى الذين يأتمّون باللّه و برسوله و بذي القربى، و المساكين الذين أسكنوا معهم في الدنيا و الآخرة، و ابن السبيل الذي يسلك مسلكهم. قال عمر فإذا الخمس و الفي‏ء كلّه لكم و لمواليكم و أشياعكم فقالت فاطمة عليها السلام أمّا فدك فأوجبها اللّه لي و لولدي دون موالينا و شيعتنا، و أمّا الخمس فقسّمه اللّه لنا و لموالينا و أشياعنا كما يقرأ في كتاب اللّه. قال عمر فما لسائر المهاجرين و الأنصار و التابعين بإحسان قالت فاطمة إن كانوا موالينا و من أشياعنا فلهم الصدقات التي قسّمها اللّه و أوجبها في كتابه، فقال اللّه عزّ و جلّ إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقاب .. إلى آخر القصة، قال عمر فدك لك خاصّة و الفي‏ء لكم و لأوليائكم ما أحسب أصحاب محمّد يرضون بهذا قالت فاطمة فإنّ اللّه عزّ و جلّ رضي بذلك، و رسوله رضي به، و قسّم على الموالاة و المتابعة لا على المعاداة و المخالفة، و من عادانا فقد عادى اللّه، و من خالفنا فقد خالف اللّه، و من خالف اللّه فقد استوجب من اللّه العذاب الأليم و العقاب الشديد في الدنيا و الآخرة. فقال عمر هاتي بيّنة يا بنت محمّد على ما تدّعين فقالت فاطمة(ع) قد صدّقتم جابر بن عبد اللّه و جرير بن عبد اللّه و لم تسألوهما البيّنة و بيّنتي في كتاب اللّه، فقال عمر إنّ جابرا و جريرا ذكرا أمرا هيّنا، و أنت تدّعين أمرا عظيما يقع به الردّة من المهاجرين و الأنصار. فقالت عليها السلام إنّ المهاجرين برسول اللّه و أهل بيت رسول اللّه هاجروا إلى دينه، و الأنصار بالإيمان باللّه و رسوله و بذي القربى أحسنوا، فلا هجرة إلّا إلينا، و لا نصرة إلّا لنا، و لا اتّباع بإحسان إلّا بنا، و من ارتدّ عنّا فإلى الجاهلية. فقال لها عمر دعينا من أباطيلك، و أحضرينا من يشهد لك بما تقولين. فبعثت إلى عليّ و الحسن و الحسين و أمّ أيمن و أسماء بنت عميس و كانت تحت أبي بكر بن أبي قحافة فأقبلوا إلى أبي بكر و شهدوا لها بجميع ما قالت و ادّعته. فقال أمّا عليّ فزوجها، و أمّا الحسن و الحسين ابناها، و أمّا أمّ أيمن فمولاتها، و أمّا أسماء بنت عميس فقد كانت تحت جعفر ابن أبي طالب فهي تشهد لبني هاشم، و قد كانت تخدم فاطمة، و كلّ هؤلاء يجرّون إلى أنفسهم. فقال عليّ(ع) أمّا فاطمة فبضعة من رسول اللّه(ص) ، و من آذاها فقد آذى رسول اللّه(ص) ، و من كذّبها فقد كذّب رسول اللّه، و أمّا الحسن‏و الحسين فابنا رسول اللّه(ص) و سيّدا شباب أهل الجنّة، من كذّبهما فقد كذّب رسول اللّه(ص) إذ كان أهل الجنّة صادقين، و أمّا أنا فقد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنت منّي و أنا منك، و أنت أخي في الدنيا و الآخرة، و الرادّ عليك هو الرادّ عليّ، و من أطاعك فقد أطاعني، و من عصاك فقد عصاني، و أمّا أمّ أيمن فقد شهد لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بالجنّة، و دعا لأسماء بنت عميس و ذريّتها. قال عمر أنتم كما وصفتم أنفسكم، و لكن شهادة الجارّ إلى نفسه لا تقبل. فقال عليّ عليه السلام إذا كنّا كما نحن كما تعرفون و لاتنكرون، و شهادتنا لأنفسنا لا تقبل، و شهادة رسول اللّه لا تقبل، ف إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ، إذا ادّعينا لأنفسنا تسألنا البيّنة فما من معين يعين، و قد وثبتم على سلطان اللّه و سلطان رسوله، فأخرجتموه من بيته إلى بيت غيره من غير بيّنة و لا حجّة وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ. ثم قال لفاطمة انصرفي حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ. قال المفضّل قال مولاي جعفر عليه السلام كلّ ظلامة حدثت في الإسلام أو تحدث، و كلّ دم مسفوك حرام، و منكر مشهور، و أمر غير محمود، فوزره في أعناقهما و أعناق من شايعهما أو تابعهما و رضي بولايتهما إلى يوم القيامة.