فر، [تفسير فرات بن إبراهيم‏] عبد السلام بن مالك عن محمد بن موسى بن أحمد عن محمد بن الحارث الهاشمي عن الحكم بن سنان الباهلي عن أبي جريح عن عطا بن أبي رباح قال قلت لفاطمة ب فر، [تفسير فرات بن إبراهيم‏] عبد السلام بن مالك عن محمد بن موسى بن أحمد عن محمد بن الحارث الهاشمي عن الحكم بن سنان الباهلي عن أبي جريح عن عطا بن أبي رباح قال قلت لفاطمة بنت الحسين أخبريني جعلت فداك بحديث أحدث و أحتج به على الناس قالت أخبرني أبي أن النبي ص كان نازلا بالمدينة و أن من أتاه من المهاجرين كانوا ينزلون عليه فأرادت الأنصار أن يفرضوا لرسول الله فريضة يستعين بها على من أتاه فأتوا رسول الله ص و قالوا قد رأينا ما ينوبك من النوائب و إنا أتيناك لنفرض لك من أموالنا فريضة تستعين بها على من أتاك قال فأطرق النبي ص طويلا ثم رفع رأسه و قال إني لم أؤمر أن آخذ منكم على ما جئتم به شيئا فانطلقوا و إن أمرت به أعلمتكم قال فنزل جبرئيل فقال يا محمد إن ربك قد سمع مقالة قومك و ما عرضوا عليك و أنزل الله عليهم فريضة قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى فخرجوا و هم يقولون ما أراد رسول الله ص إلا أن يذل له الناس و تخضع له الرقاب ما دامت السماوات و الأرض لبني عبد المطلب قال فبعث النبي ص إلى علي بن أبي طالب ع أن اصعد المنبر و ادع الناس إليك ثم قل يا أيها الناس من انتقص أجيرا أجره فليتبوأ مقعده من النار و من انتمى إلى غير مواليه فليتبوأ مقعده من النار فمن انتفى من والديه فليتبوأ مقعده من النار قال فقام رجل و قال يا أبا الحسن ما لهن من تأويل فقال الله و رسوله أعلم ثم أتى رسول الله ص فأخبره فقال النبي ص ويل لقريش من تأويلهن ثلاث مرات ثم قال يا علي انطلق فأخبرهم أني أنا الأجير الذي أثبت الله مودته من السماء ثم قال أنا و أنت مولى المؤمنين و أنا و أنت أبوا المؤمنين ثم خرج رسول الله ص فقال يا معشر قريش و المهاجرين و الأنصار فلما اجتمعوا قال يا أيها الناس إن عليا أولكم إيمانا بالله و أقومكم بأمر الله و أوفاكم بعهد الله و أعلمكم بالقضية و أقسمكم بالسوية و أرحمكم بالرعية و أفضلكم عند الله مزية ثم قال إن الله مثل لي أمتي في الطين و علمني أسماءهم كما علم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم علي فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي و شيعته و سألت ربي أن تستقيم أمتي على علي من بعدي فأبى إلا أن يضل من يشاء و يهدي من يشاء ثم ابتدأني ربي في علي ع بسبع خصال أما أولهن فإنه أول من تنشق الأرض عنه معي و لا فخر و أما الثانية فإنه يذود أعداءه عن حوضي كما تذود الرعاة غريبة الإبل و أما الثالثة فإن من فقراء شيعة علي ع ليشفع في مثل ربيعة و مضر و أما الرابعة فإنه أول من يقرع باب الجنة معي و لا فخر و أما الخامسة فإنه أول من يزوج من الحور العين معي و لا فخر و أما السادسة فإنه أول من يسقي من الرحيق المختوم خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ