فس، [تفسير القمي‏] فس، [تفسير القمي‏] قوله يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ فإنه لما تزوج رسول الله ص بزينب بنت جحش و كان يحبها فأولم و دعا أصحابه و كان أصحابه إذا أكلوا كانوا يحبون أن يتحدثوا عند رسول الله ص و كان يحب أن يخلو مع زينب فأنزل الله يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ و ذلك أنهم كانوا يدخلون بلا إذن فقال عز و جل إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إلى قوله مِنْ وَراءِ حِجابٍ قوله وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ الآية فإنه كان سبب نزولها أنه لما أنزل الله النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ و حرم الله نساء النبي على المسلمين غضب طلحة فقال يحرم محمد علينا نساءه و يتزوج هو بنسائنا لئن أمات الله محمدا لنركضن بين خلاخيل نسائه كما ركض بين خلاخيل نسائنا فأنزل الله وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَ لا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إلى قوله كانَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيماً ثم رخص لقوم معروفين الدخول عليهن بغير إذن فقال لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ إلى قوله عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهِيداً ثم ذكر ما فضل الله نبيه فقال إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ إلى قوله تَسْلِيماً قال ع صلوات الله عليه تزكية له و ثناء عليه و صلوات الملائكة مدحهم له و صلاة الناس دعاؤهم له و التصديق و الإقرار بفضله و قوله وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً يعني سلموا له بالولاية و بما جاء به قوله إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ قال نزلت فيمن غصب أمير المؤمنين ع حقه و أخذ حق فاطمة ع و آذاها و قد قال النبي ص من آذاها في حياتي كمن آذاها بعد موتي و من آذاها بعد موتي كمن آذاها في حياتي و من آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله و هو قول الله تعالى إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ الآية